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窥之于里则其象历历瞻之于表则其容慁慁
不言非涉于可名不拔方知乎善运大道非物岂容娲
后之功小说惑人何伤 秦宓 之论皇家恩流品物礼达
上玄垂文明画一之令秉神武不杀之权推之荡荡守
之虔虔儒不知其异信所为亲上而法天者 (第 5b 页)
不言非涉于可名不拔方知乎善运大道非物岂容娲
后之功小说惑人何伤 秦宓 之论皇家恩流品物礼达
上玄垂文明画一之令秉神武不杀之权推之荡荡守
之虔虔儒不知其异信所为亲上而法天者 (第 5b 页)
孙因家于蜀法
师练山之六代孙也祖宗父泉(一有/州字)并为州郡都主簿
平正七职之任蜀文公之好智固让朝恩 秦子敕 之多
才终从郡辟礼仪体式乡校取式于公曹狱讼章程府
主责成于平正时无留事复闻坐啸之谈野有让耕重
听行歌 (第 4a 页)
师练山之六代孙也祖宗父泉(一有/州字)并为州郡都主簿
平正七职之任蜀文公之好智固让朝恩 秦子敕 之多
才终从郡辟礼仪体式乡校取式于公曹狱讼章程府
主责成于平正时无留事复闻坐啸之谈野有让耕重
听行歌 (第 4a 页)
临终与孔明(马谡/)
明公视谡犹子谡视明公犹父愿深惟殛鲧用禹之义
使平生之交不亏于此谡虽死无恨于黄壤也
荅王商 (秦宓/ )
以国君之贤子为良辅不以是时建萧张之业未足多
也仆得曝背乎陇亩之中诵颜氏之箪瓢咏原宪之蓬
户时翱翔 (第 12b 页)
明公视谡犹子谡视明公犹父愿深惟殛鲧用禹之义
使平生之交不亏于此谡虽死无恨于黄壤也
荅王商 (秦宓/ )
以国君之贤子为良辅不以是时建萧张之业未足多
也仆得曝背乎陇亩之中诵颜氏之箪瓢咏原宪之蓬
户时翱翔 (第 12b 页)
经解 杭世骏
自汉以前有六学六艺之目而不立经名唐陆龟蒙谓
经解之篇句名出于戴圣王辅嗣因之以易为经杜元
凯因之以春秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书
也原始要终知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经
非圣人旨不知志在春秋行在孝经孔子尝自称经矣
六经陈迹之语见于庄子天运篇泽于四经之语见于
管子戒篇(房元龄注四经/谓诗书礼乐)始乎诵经终乎读礼之语见
于荀子劝学篇(杨倞注经/谓诗书)是纂修删定以后已立经之
名矣六经始于经解易诗书礼乐春秋是也汉兴制氏
善为乐世世掌太乐官但能纪其铿锵鼓舞而不能言
其义故立博士祗于五经至蜀文翁使相如东受七经
(见蜀志 秦宓 传华阳国志云遣隽士/张叔等十八人东诣博士受七经)盖斯时孔壁之论
语孝经已出故也唐初号谷那律为九经库似 (第 19b 页)
自汉以前有六学六艺之目而不立经名唐陆龟蒙谓
经解之篇句名出于戴圣王辅嗣因之以易为经杜元
凯因之以春秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书
也原始要终知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经
非圣人旨不知志在春秋行在孝经孔子尝自称经矣
六经陈迹之语见于庄子天运篇泽于四经之语见于
管子戒篇(房元龄注四经/谓诗书礼乐)始乎诵经终乎读礼之语见
于荀子劝学篇(杨倞注经/谓诗书)是纂修删定以后已立经之
名矣六经始于经解易诗书礼乐春秋是也汉兴制氏
善为乐世世掌太乐官但能纪其铿锵鼓舞而不能言
其义故立博士祗于五经至蜀文翁使相如东受七经
(见蜀志 秦宓 传华阳国志云遣隽士/张叔等十八人东诣博士受七经)盖斯时孔壁之论
语孝经已出故也唐初号谷那律为九经库似 (第 19b 页)
经解 齐召南
(臣/)闻两间不易之常道曰经在天为日月星辰在地为
江河海岳在人为仁义礼智信之德为君臣父子夫妇
兄弟朋友之伦而其在典籍则为圣人之言所以载两
间常道更万世而不可易者也称易诗书礼乐春秋为
经自经解始而称五经自汉武立五经博士始然 秦宓
言文翁遣相如东受七经是武帝以前称经不止于五
而宋李至之言七经则五经外请校二传二礼孝经论 (第 25a 页)
(臣/)闻两间不易之常道曰经在天为日月星辰在地为
江河海岳在人为仁义礼智信之德为君臣父子夫妇
兄弟朋友之伦而其在典籍则为圣人之言所以载两
间常道更万世而不可易者也称易诗书礼乐春秋为
经自经解始而称五经自汉武立五经博士始然 秦宓
言文翁遣相如东受七经是武帝以前称经不止于五
而宋李至之言七经则五经外请校二传二礼孝经论 (第 25a 页)
七辩玄酒白醴萄萄竹)
(叶张华轻薄篇苍梧竹叶青宜城九酝酒洙曰竹叶酒/名也 吴越春秋分州殊方 蜀志 秦宓 曰听玄猿之)
(悲鸣霜庄子梁君出猎见白雁群鲍云白雁似雁而小/来则 降北人谓之霜信 顾注干戈指吐蕃 (第 29a 页)
(叶张华轻薄篇苍梧竹叶青宜城九酝酒洙曰竹叶酒/名也 吴越春秋分州殊方 蜀志 秦宓 曰听玄猿之)
(悲鸣霜庄子梁君出猎见白雁群鲍云白雁似雁而小/来则 降北人谓之霜信 顾注干戈指吐蕃 (第 29a 页)
剑州志序
志流别于史九丘先于六籍地象效于河图虽迂怪弗
稽实志初也至禹贡职方则大备矣剑以山形名州人
皇乘祗车出谷口 秦宓 谓即剑道之谷溯其世正际九
丘而岷山之精上为井络见河图文实今井络关剑首
区也奚待禹贡职方始著梁益哉三代 (第 3a 页)
志流别于史九丘先于六籍地象效于河图虽迂怪弗
稽实志初也至禹贡职方则大备矣剑以山形名州人
皇乘祗车出谷口 秦宓 谓即剑道之谷溯其世正际九
丘而岷山之精上为井络见河图文实今井络关剑首
区也奚待禹贡职方始著梁益哉三代 (第 3a 页)
拨谷歌 唐李白
白帝城边足风波瞿塘五月谁敢过荆州麦熟茧成蛾
缲丝忆君头绪多拨谷飞呜柰若何(太白此诗有乐府/意故附之风谣之)
(后/)
先民谣 (秦宓 传引/)
𡹋阜之山江出其腹帝以会昌神以建福 (第 9a 页)
白帝城边足风波瞿塘五月谁敢过荆州麦熟茧成蛾
缲丝忆君头绪多拨谷飞呜柰若何(太白此诗有乐府/意故附之风谣之)
(后/)
先民谣 (秦宓 传引/)
𡹋阜之山江出其腹帝以会昌神以建福 (第 9a 页)
博采流离困瘵方资腐帛于颠墙之下求馀光于
灰尘之中劘灭者多故有所阙犹愈于遗忘焉蜀纪言
三皇乘祗车出谷口 秦宓 曰今之斜谷也及武王伐纣
蜀亦从行史记周贞王之十六年秦厉公城南郑此蜀
道之通久矣而说者以为蜀王因石牛始 (第 2b 页)
灰尘之中劘灭者多故有所阙犹愈于遗忘焉蜀纪言
三皇乘祗车出谷口 秦宓 曰今之斜谷也及武王伐纣
蜀亦从行史记周贞王之十六年秦厉公城南郑此蜀
道之通久矣而说者以为蜀王因石牛始 (第 2b 页)
刘焉(字君郎江夏竟陵人鲁恭/王之后领益州牧璋父)
荐任安表(益部耆旧传云安字定祖广汉人辟/除不就同郡 秦宓 荐之州牧刘焉焉)
(表上王涂隔/塞遂无聘命)
安味清道度厉节高邈揆其器量国之元宝宜处弼疑 (第 44b 页)
荐任安表(益部耆旧传云安字定祖广汉人辟/除不就同郡 秦宓 荐之州牧刘焉焉)
(表上王涂隔/塞遂无聘命)
安味清道度厉节高邈揆其器量国之元宝宜处弼疑 (第 44b 页)
(见廿五卷注赵盖/为当涂县尉者也)
白以邹鲁多鸿儒燕赵饶壮士盖风土之然乎赵少翁
(文苑英华/作公为是)才貌瑰雅志气豪烈以黄绶作尉泥蟠当涂
亦鸡栖鹤笼不足以窘束鸾凤(一作/凰)耳(晋书儒林传鸿/儒硕学无乏于)
(时颜师古汉书注丞尉职卑皆黄绶后汉书中遭倾覆/龙德泥蟠三国志 秦宓 传扬子云潜心著述有补于世)
(泥蟠不滓行参圣师韵会栖鸡所止/也 瑰音规栖音细或亦从西音读)以疾恶抵 (第 10a 页)
白以邹鲁多鸿儒燕赵饶壮士盖风土之然乎赵少翁
(文苑英华/作公为是)才貌瑰雅志气豪烈以黄绶作尉泥蟠当涂
亦鸡栖鹤笼不足以窘束鸾凤(一作/凰)耳(晋书儒林传鸿/儒硕学无乏于)
(时颜师古汉书注丞尉职卑皆黄绶后汉书中遭倾覆/龙德泥蟠三国志 秦宓 传扬子云潜心著述有补于世)
(泥蟠不滓行参圣师韵会栖鸡所止/也 瑰音规栖音细或亦从西音读)以疾恶抵 (第 10a 页)